一、 三沙之疑
1、 侄玄孙与伯高祖同年
世次 |
人物 |
出生时间 |
出 处 |
备 注 |
疑 点 |
37世 |
鑑公 |
1222 |
修水谱 |
修水白沙始祖 |
与侄玄孙同年 |
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錡公 |
1224 |
修水谱 |
修水高沙始祖 |
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|
镇公 |
1227 |
修水谱 |
修水黄沙始祖 |
比亲玄孙千二反小5岁 |
41世 |
千二 |
1222 |
蒲圻谱 |
蒲圻始祖,镇公玄孙 |
与伯高祖同年,比亲高祖大5岁 |
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万镒 |
1254 |
监利谱 |
监利始祖,镇公玄孙 |
比亲高祖镇只小27岁,相当于高祖的儿子 |
这个问题牵涉到四个元素:1、鉴公出生时间;2、千二出生时间;3、鉴、锜、镇为三兄弟;4、千二是镇公的玄孙。这四者必有一假,或有二者为假,或有三者为假。我已考证过千一出生时间为真,想考证一下万镒的年代,但目前还没有找到有意义的材料。希望有人来考证一下其他元素的真伪,这是一个很具挑战性的课题,因为考证仅凭谱牒文献是不行的,还必须找到谱牒文献之外的佐证。
2、其他世系之错
(1)自濙至叔祯这前四十世没有一个注明了生卒时间,在网上查到饶娥、饶节的年代。
26世 |
饶节 |
1065~1129 |
15世娥至26世节平均每代间隔约28年 |
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37世 |
饶鉴 |
1222~1276 |
26世节至37世鉴平均每代间隔14.2年 |
不可能 |
41世 |
千二 |
1222~1283 |
26世节至41世千二平均每代间隔10.4年 |
不可能 |
(2)还有从饶次守到鉴公的年代也有问题。28世饶次守1229年进谱表,这时算他50岁,37世鉴公生于1222年,9代人约140年,平均每代只有16岁。这应该是不可能的。
虽说古代人不搞计划生育,结婚生育较早,但平均隔十几岁一代人是不可能的。在特定的情况下有可能。
过去有童养媳,有时女比男大得多,在男十四、五岁或更早就圆房,男十四、五岁时可能就有儿子了。当然这时生的儿子不一定真是他的儿子,不管是不是真的,上了谱就是真的了。或结婚早,第一胎就生了儿子。这些情况下,两代人之间的间隔会很短。
有钱人因为没有儿子传宗接代,在六、七十岁还要娶小(纳妾),以求得一儿半子继承烟火。还有,有钱人老婆一大堆,儿子十多个,也有这种情况。或者前几胎生的都是女,最后一胎才生了儿子。受封建思想的影响,没有儿子是不行的,过去女是不上谱的,不生儿子决不收兵,等到生下儿子后,父亲的年纪已经很大了。我见过一人名“古稀”,寓意他父亲七十岁生了他。在这些情况下两代之间的间隔会很长。这些都只是特殊情况,不会代代如此。我们只有在十代左右或更多代数算平均间隔才有意义。我算过,自古至今,平均每代间隔应在30年左右。大多数在30年以内,少数在30年以上。
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